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La Reina Lupa: una figura legendaria

Lucas Mayer 06/07/2012

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Bautismo de Lupa nun relevo da Igrexa de Santiago de Padrón

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1. Bautismo de Lupa nun relevo da Igrexa de Santiago de Padrón

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La mítica figura de la reina Lupa es bien conocida en el imaginario popular gallego. No son pocos los lugares que se relacionan con ella por toda Galicia, desde el Pico Sacro, pasando por el Castro Lupario y acabando en el mítico olimpo celta del Pindo (donde se dice que está enterrada), eso si manteniendo siempre sua posición de señora noble y dueña de tierras. El relato por el cual se conoce mejor a Lupa es el de la translatio de los restos del apóstol Santiago a Compostela. Lupa aparece como dueña de un castillo (quizás el Castro Lupario en Brión, muy cerca de Compostela) donde recibe a los discípulos del Apóstol que le piden un lugar donde enterrar sus restos. Esta los enviará al rey de Dugium, localizado en Fisterra, sabiendo de las actitudes que dicho rey tendría con ellos (serán encerrados y lograrán escapar por la intervención divina). Volverán los discípulos a dirigirse a Lupa para pedirle dos bueyes para poder llevar el cuerpo de Santiago, y esta recurrirá de nuevo al engaño mandándolos al monte Ilicinio donde había toros bravos. En ese monte y gracias de nuevo a la intervención divina los toros se volverán mansos, y así se cambiará su nombre por el de Pico Sacro. Todo esto hace que Lupa cambie de opinón, ceda sus tierras para enterrar al Apóstol y se convierta al cristianismo.

Son discutidas y difíciles de encontrar los orígenes de esta famosa reina gallega. Historicamente no se tiene constancia ni hay forma de demostrar su existencia. Algunos autores relacionan a Lupa con alguna divinidad precristiana debido a las informaciones que sobre ella nos llegan: tiene un carácter funerario ya no solo por relacionarse con los restos del apóstol sino por su propio nombre (“reina loba”, siendo el lobo asociado con el ámbito funerario), posee ganado (la principal posesión de las mujeres y que está relacionado con el más allá), por los lugares con los que se relaciona (el monte Ilicinio, de “ilex”, encina en latín, árbol muy relevante a nivel religioso). Por lo tanto hay quien afirma que el de la reina Lupa sería un magnífico ejemplo de la utilización de una forma mítica por parte de la cultura oficial, con el objetivo de divulgar el culto apostólico.

 

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